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Hirtinnen. Predigt

Guter-Hirten-Sonntag, neuer Papst und Muttertag – wie passt das alles unter einen Hut?

„Hirte“ ließen sich die altorientalischen Könige titulieren, der ägyptische Pharao und Herrscher im antiken Rom bis ins Mittelalter… Ein Ehrentitel, der mit dem tatsächlichen Verhalten der oft tyrannischen, grausamen Herrscher nichts zu tun hatte.

Und die Kirchenfürsten, Bischöfe und Päpste haben diese Tradition weitergeführt, mit dem Anspruch, dass es ja im Evangelium steht – aber allzu sehr und allzu oft in der konkreten Ausformung eher wie die altorientalischen Potentaten. In der evangelischen Kirche steckt der „Hirte“ übrigens noch in der Bezeichnung: Pastor/in für PfarrseelsorgerInnen.

In der katholischen Kirche weigert sich die Obrigkeit (!) nach wie vor, Frauen zu kirchlichen Leitungsämtern, die eine Weihe bedingen, zuzulassen. Vermutlich wegen dieses altorientalischen Machtgehabes: da will man Frauen einfach nicht dabei haben…

Denn: das, was eigentlich, im Sinne Jesu, mit „Hirte“ gemeint ist, das können Frauen von Natur aus und automatisch und besser als Männer, die das meist in teuren Managementseminaren lernen müssen…

Mütter sind die vollkommenen Hirtinnen im Sinne des Evangeliums: Sie lieben die Ihren, setzen sich für sie ein oft bis zur Selbstaufgabe, haben den Überblick, was jede/r braucht, damit es ihm/ihr gut geht, sorgen für Recht und Ordnung in der Familie, halten die Kommunikation am Laufen …

Gute SeelsorgerInnen können das – leider oft mit dem Gefühl der Überforderung und unter Burnoutgefahr. Da verweise ich auf die frohe Botschaft des heutigen Evangeliumstextes: Jesus sagt ja von sich: ICH bin der gute Hirte.

In den letzten Tagen habe ich einen wunderbaren Rat gehört an sich überfordernde Mütter und Frauen: „Setz zuerst die eigene Sauerstoffmaske auf!“

Gemeint ist: Nur und erst wenn wir gut für uns selbst sorgen, sind wir in der Lage, gut für andere zu sorgen. Sonst wird das nichts.

Die Göttin, JHWH, ist für uns da, sorgt für uns, verwöhnt uns, möchte, dass es uns gut geht.

Wir sind getragen und beschenkt, gesegnet durch und durch. Geleitet und geliebt.

Also: Nur Mut, traut euch, Hirtinnen zu sein!

ganz schön unperfekt … Predigt

Liebe Brüder und Schwestern!

Denken sie sich manchmal: Das, diese Aufgabe, Herausforderung, was Sie tun sollen, ist eine Nummer zu groß für mich – das schaffe ich nie und nimmer, das übersteigt meine Fähigkeiten und Möglichkeiten?

Das heutige Evangelium, der Text, den wir gerade als Evangelium gehört haben, will uns da wirklich eine gute Nachricht und eine frohe Botschaft bringen:

Da geht es um ein paar Menschen, die überfordert sind.

Zuerst als Fischer. Obwohl das eigentlich ihr angestammter Brotberuf ist, fangen sie nichts. A Wahnsinn, net amal das bringen wir zusammen … Erst als Jesus ihnen hilft, und auf einmal sind sie äußerst erfolgreich.

Petrus ist ebenfalls überfordert.

Die dreimalige Frage und Antwort erinnert uns, das hat der Autor beabsichtigt, an die dreimalige Verleugnung. Petrus selber ist sich dessen nur zu deutlich bewusst. Der, dem er praktisch die _Freundschaft aufgekündigt hat – ja, wie lange ist das her, ein paar Tage, eine gute Woche vielleicht, der steht jetzt vor ihm und schaut ihm ins Gesicht und fragt genau danach: Liebst du mich?

Für uns hört es sich schon eindringlich genug an. Dabei werden im griechischen Urtext 2 verschiedene Wörter verwendet: Jesus fragt nach der Agape – Ganzhingabe, die Liebe, mit der eigentlich er uns geliebt hat bis zum Tod am Kreuz ist das – eine Mutter, die für das kleine Kind Tag und Nacht parat steht …

Petrus antwortet: phileo te – ich bin dir freundschaftlich verbunden, ich mag dich, du bist mir sympathisch, du taugst mir irgendwie … das ist das, wozu er imstande ist im Moment.

Aber wir spüren: da liegen Welten dazwischen, das passt nicht zusammen – und Petrus spürt es selber, das kanns nicht sein, das bleibt hinter dem zurück, was Jesus entsprechen würde … und er wird traurig.

Jesus fragt ihn zweimal nach der Agape – und als sich Petrus gerade selber zu fragen beginnt, ob er das irgendwann können wird vielleicht – ob es nicht doch drin wäre, Jesus so zu lieben – da steckt Jesus zurück. Er passt sich dem an, was Petrus zu leisten imstande ist, und fragt: Bist du mir freundschaftlich verbunden? Und Petrus meint, ja, du weißt, wie es mit meiner Liebe und Liebesfähigkeit, mit meinen Möglichkeiten steht …

Das ist die Frohe Botschaft:

Jesus beauftragt Petrus – nichts nimmt er zurück. Im Gegenteil: Du bist der Fels – an dir sollen sich die anderen orientieren und anhalten können, du stärke deine Brüder … Er holt Petrus dort bei dem ab, wo der sich momentan geistig und kapazitätsmäßig befindet.. Das, wozu Petrus fähig ist, ist nicht das, was Jesus sich eigentlich wünschen würde, aber es reicht aus.

Liebe Brüder und Schwestern, wir dürfen aufatmen.

Gott, Jesus, nimmt niemanden in Anspruch über seine Möglichkeiten hinaus. Er nimmt jede/n so an mit dem, was wir einbringen können.

Der große Anspruch nach der Ganzhingabe bleibt bestehen – aber Jesus freut sich über alles und kann alles brauchen, schätzt alles, was wir ihm bieten, wie weit es auch hinter dem, was im Optimalfall möglich wäre, zurück bleibt.

Wir kennen das aus allen Bereichen, in denen Menschen für das Reich Gotte arbeiten: in Pfarren, in Büros und Organisationen der Kirche, in Ordenshäusern …

Wir meinen oft, alles müsste perfekt sein, und alles muss mit voller Hingabe getan werden. Oft gibt es die, die pausenlos im Einsatz sind und sich zu Hause noch etwas überlegen und ihr Bestes geben – und dann gibt es die, die ein Mal im Jahr kommen, wenn es was zu feiern gibt und sich sonst nicht blicken lassen – und es gibt sämtliche Abstufungen dazwischen. Und es ist gar nicht so selten, dass die sehr Engagierten über die seltenen schimpfen und sich ärgern. Der sucht sich die schönen Dinge aus … und umgekehrt lachen oft die weniger Eifrigen: Ja, die haben ja einen Vogel, dauernd sans in der Pfarre, was haben sie denn davon.

Schauen wir doch auf Jesus: Zuerst hilft und stärkt er uns einmal. Er sorgt dafür, dass die Jünger eine Menge Fische fangen. Und als sie von ihren Booten kommen, hat er schon ein Frühstück für sie bereitet. Kommt und stärkt euch einmal …

Keinem sagt er: Das, was du einbringst, genügt nicht für die Verkündigung und das Leben im Reich Gottes. Nicht alle haben dieselben Zeit- und Kraftreserven. Das, was du kannst, super, mach das.

Tu, was dir Freude macht und möglich ist.

Er lädt uns ein, nicht auf das leere Netz zu schauen: was wir alles nicht können, schaffen, was liegenbleibt und wichtig wäre, … sondern auf unsere Möglichkeiten, was wir können.

Er würde uns sagen: O.K., wenn du bloß meine Ideen gut findest, was immer du tust dafür, es ist gut. Es dienst der Botschaft vom Reich Gottes. Du dienst dem Heil der Welt.

Zweierlei Maß. Predigt

Liebe Brüder und Schwestern!

Aha, auf frischer Tat ertappt.

Kennen Sie das auch: Jemanden einmal so richtig bloßstellen, alle Fehler und Mängel ans Licht zerren und an die Öffentlichkeit, jetzt sagen wir es dem einmal so richtig hinein …

Die Ankläger sind in der Mehrheit – wir wundern uns heute, was die Leute das angeht, wenn jemand in der Ehe fremdgeht.

Ist alles privat. Denen ihre Angelegenheit.

Damals war das nicht so.

Frau und Mann waren rechtlich in keiner Weise gleichgestellt.

Die Frau galt als so etwas wie das Eigentum des Mannes. Wenn sie ihn betrügt, ist das quasi eine Besitzstörung – umgekehrt höchstens ein Charakterfehler des Mannes, ein Kavaliersdelikt.

Das hatte sich historisch so entwickelt. Im jüdischen Gesetz, in der Tora, in der Bibel, steht nichts davon. Da gilt für beide, Frau und Mann, auf Ehebruch steht die Todesstrafe: Warum?

Der Bund zwischen Mann und Frau wurde als Sinnbild, Symbol, Ausdruck des Vertrages gesehen, den Gott mit den Menschen seines Volkes geschlossen hat.

Ehebruch galt wie das Aufkündigen des Bundes mit Gott, war also ein Sakrileg.

Die Männer hatten die Macht und haben sich’s gerichtet.

Sie haben schon recht, die Frau ist schuldig. Sie wehrt sich auch nicht.

Aber die Selbstgerechten übersehen und übergehen die höhere Gerechtigkeit:

Vermutlich haben sie schon länger vom Verhältnis dieser Frau gewusst. Wahrscheinlich war ihr Geliebter einer aus ihrem Kreis, vielleicht Sohn oder Bruder. Der war ihnen mehr wert – sie haben dafür gesorgt, dass er das Weite suchen kann.

Erstens messen sie mit verschiedenem Maß.

Zweitens: Sie stöbern die Frau gerade jetzt auf, weil sie sie brauchen können, um Jesus eine Falle zu stellen. Um ihn aufzublatteln. Ginge es ihnen nicht darum, hätten sie das Paar möglicherweise ungestört weiter machen lassen.

Und Jesus spürt das.

Es geht nicht um den Bund mit Jahwe. Es geht nicht um das Gesetz, und es geht schon gar nicht um diese Frau.

Und da schafft er Ordnung. In genialer Weise.

Ihm geht es um Jahwe, um das Gesetz und um die Frau. Da ist eine höhere ORDNUNG UND EINE TIEFERE; STIMMIGERE GERECHTIGKEIT:

Da täte es gut, wenn wir uns etwas von Jesus abschauen.

Sünde ist schlecht und gehört benannt. Umkehr ist erforderlich. Gott will nicht den Tod des Sünders, sondern dass er sich bekehrt.

Recht muss für alle gleich gelten.

Menschen gelten um ihrer selbst willen – und nicht als Zweck und Sache.

Verklärung – Erklärung …

Liebe Brüder und Schwestern!

Solche Lichtblicke und Sternstunden wünschen wir uns auch manchmal, denke ich:

Da erleben Petrus, Jakobus und Johannes, wie die beiden berühmtesten, bekanntesten, wichtigsten Gestalten ihrer Religionsgeschichte plötzlich vor ihnen stehen und mit Jesus reden.

Die Frage ist: ob wir nicht solche Momente erleben könnten, ja tatsächlich erleben – aber darüber ein bisschen später.

Der theologische Gehalt dieser Evangeliumsstelle ist sehr dicht.

Bald nach diesem Erlebnis geht es nach Jerusalem; Leiden und Kreuzigung Jesu sind nicht mehr fern. Die Jünger werden an Jesus zweifeln, sie werden verzweifelt sein.

Ich denke, Gott will ihnen etwas auf den kommenden schweren Weg mitgeben – ihnen und Jesus auch. Es soll klar feststehen, wer dieser Jesus ist. Das, was die Stimme aus dem Himmel sagt – wie bei der Taufe Jesu -: Das ist mein geliebter Sohn, an dem ich Gefallen gefunden habe -, wird durch das, was geschieht, gezeigt.

Mose und Elia. Erinnern wir uns kurz: wer sind die?

Mose, der eigentliche Religionsgründer der Juden. Das Erlebnis beim brennenden Dornbusch: Gott stellt sich vor mit Namen JAHWE, ich bin da. Ich habe die Tränen gesehen, die Schreie gehört. Nun bin ich herabgestiegen, um mein Volk aus Ägypten herauszuführen. Gott als der, der die Unterdrückten befreit, für sie in der Wüste sorgt und in menschenfreundlicher Weise mit einer Ordnung ausstattet, den 10 Geboten, mit der jeder zu seinem Recht kommen kann, mit deren Hilfe man gut zusammenleben kann.

Elia, der, als er sich gescheitert und am Ende glaubt, Gott nicht im Erdbeben, Feuer und Sturm erfährt, sondern im leichten Säuseln des Windes. Gott sanft, tröstend, aufbauend… Elia ist der Legende nach nicht gestorben, sondern entrückt worden von einem Himmelswagen.

Jesus ist der dritte und größte dieser Reihe: auch mit dem Gottesbild, das er repräsentiert – und der er selbst ist: Freiheit, neue, bessere Ordnung als zuvor, Gott als der Barmherzige, den Menschen zugewandte – das geknickte Rohr bricht er nicht, und den glimmenden Docht löscht er nicht aus…

Und: da Mose und Elia als Persönlichkeiten eindeutig für die drei Apostel erkennbar sind, leben sie offenbar – mit dem Tod ist nicht Ende und Schluss. Sie leben in der Dimension, im Bereich Gottes – auch die leuchtende Wolke und das strahlend weiße Licht (ihrer Gewänder) sind im AT Hinweise auf die Anwesenheit Gottes.

Und dann ist aber noch eine weitere Dimension der frohen Botschaft drin, genau für uns heute, die wir ohnehin an das Leben nach dem Tod und die Auferstehung glauben:

Erstens stelle ich mir bei diesen Stimmen, die aus dem Himmel erschallen, weibliche Stimmen vor. Die höchste Himmelsmacht, die Schöpfergöttin.

Und: Diese himmlische, andere Realität, diese Dimension, in der Göttin anwesend, erfahrbar, gegenwärtig ist, anzutreffen ist für uns, für jede und jeden von uns: das ist der Ort, wo wir herstammen. Unsere eigentliche Heimat. Wir alle sind Götter und Göttinnen, Geschwister des Jesus, wir haben Anteil daran , und was immer über uns hereinbrechen mag (wie alles, was über Jesus aus Nazaret hereingebrochen ist), kann uns im Endeffekt nichts anhaben.

Wo immer wir uns engagieren für das Gute auf diesem Planeten, und sooft wir Rückschläge erleben und womöglich keinen Ausweg mehr sehen können, dort gilt die Botschaft uns: Wir sind nicht allein auf unsere kleine im Hier und Jetzt dieser Erde sichtbaren Menschlichkeit gestellt und von allen guten Geistern verlassen, wie man sagt, sondern im Gegenteil: Sämtliche himmlische Möglichkeiten und Ressourcen sind unser, wir können und dürfen auf sie zurückgreifen, wir brauchen nicht machtlos zuzusehen, wie alles immer schlimmer wird.

Wunderbare machtvolle Wesen sind wir – und wenn diese Wirklichkeit mitunter durchscheint, sichtbar wird, dann ist das keine Illusion.

Wasser zu Wein. Predigt

Was hat jetzt wieder diese Hochzeit im Evangelium mit uns zu tun und mit dem Jahr, das gerade startet? Es ist der erste „normale“ Sonntag wieder nach Advent und Weihnachten …

Für die Menschen zur Zeit Jesu bedeutete die Hochzeit den Beginn des „Ernsts des Lebens“ – ein neuer Lebensabschnitt, Verantwortung, die man vorher so nicht kannte – die Menschen sind ja damals nicht schon jahrelang vorher von zu Hause ausgezogen und waren berufstätig, sie kamen durch die Hochzeit erstmals weg von der eigenen Familie.

Jesus verwandelt Wasser in Wein.

Dies deutet eine spirituelle Wirklichkeit an, eine Möglichkeit, die Gott für uns bereithält.

Zahlen sind im alten Orient wichtig und heilig. 6 Krüge mit Wasser stehen da – 6 ist keine heilige Zahl – erst sieben wäre das, aber da fehlt eins. Im Enneagramm, eine arabische Weisheitslehre, ist 6 die Zahl der menschlichen Mühe und Anstrengung, des harten Arbeitens … Oder man nimmt sechs als die Hälfte der Heiligen Zahl der Vollkommenheit, das ist 12.

Das passt gut: Durch das, was die Menschen tun, auch durch das jüdische Gesetz der Tora, ist erst die Hälfte der Wirklichkeit, die Hälfte des Heils für Menschen greifbar.

Mindestens die Hälfte trägt Gott bei, wenn es Gelingen und Erfolg und Freude gibt.

Trostreich! Echt super! Da geht es uns gut!

Oft sind wir ja geneigt, alles tausendprozentig abzusichern und vorherzuplanen und einzuteilen …

Und trotzdem: Irgendwie sind wir mit dem Ergebnis nie so wirklich zufrieden.

Klar, wir Menschen schaffen es nur, Wasser zu schöpfen. Wir kochen nur mit Wasser, sagt das Sprichwort.

Oft kommen wir gar nicht dazu, unsere einzigartigen Begabungen zu entfalten, weil uns der Alltag schon mehr als genug abverlangt.

Gott möchte dass es uns gut geht. Das Leben in Fülle.

Schauen wir an, was im Evangelium getan wird.

Sie haben keinen Wein mehr. Wein steht symbolisch für Lebensfreude, Kraft, Begeisterung … die Highlights des Lebens.

Jesus lässt die Leute Wasser in die Krüge füllen. Hier symbolisch gemeint für das Normale, Lebensnotwendige, das, was getan werden muss, Pflichterfüllung.

Es heißt, Ordnung ist das halbe Leben. Das halbe …

600 Liter. Immerhin.

Und dann plötzlich ist guter Wein daraus geworden.

Liebe Brüder und Schwestern: Gott meint, wenn wir voll Vertrauen in seine Gegenwart und sein Wirken, im Bewusstsein, dass er da ist voll Liebe und Interesse für uns – das Notwendige, das Normale sorgfältig tun, auch wenn uns die Pflicht und Arbeit bis zum Hals steht, unser Leben scheinbar ausfüllt bis zum Rand: Er wird das verwandeln.

Ob es unser individuelles Leben betrifft mit Beruf, Familie, Teuerung, Sorge um Gesundheit oder den Arbeitsplatz, Wohnsituation oder einen Konflikt in der Verwandtschaft oder im Freundeskreis … oder weltweit z. B. wo sich PolitikerInnen um Frieden bemühen und nicht und nicht ein Erfolg zu sehen ist … oder in der Forschung, wo Lösungen erarbeitet werden und oft erst der 500. Versuch gelingt …

Geben wir bei all dem unser Bestes – aber unaufgeregt, stressfrei sozusagen – denn:

Gott macht das Besondere daraus. Er schaut, dass unser Leben zum Fest wird, voller Enthusiasmus, Begeisterung, Freude und Erfolg. Jesus schaut darauf, dass unser Leben gelingt.

Probieren Sie es einfach einmal aus: Vermutlich werden wir ständig staunen, wie unser Leben sich verändert.

Wir haben diese Erfahrung verdient.

Magier aus dem Osten: gute Idee

Die drei Weisen aus dem Morgenland…

Die Geschichte ist gut erfunden – die frühe Kirche wusste noch um win-win-Lösungen.

Bei den „Magiern“ aus dem Osten handelt es sich um Vertreter einer anderen Religion. Sterndeuter waren nicht Astronomen im heutigen rein wissenschaftlichen Sinn, sondern genauso Astrologen – und die Sterne galten als Gottheiten. Aus jüdischer Sicht damals waren es schlicht und einfach Heiden.

Ja – und wo ist die win-win-Situation?

Die Anhänger Jesu und die Christen der ersten Zeit hatten noch einen relativ unproblematischen Zugang zu Andersgläubigen. Was einen Vorteil versprach, wurde integriert. Wie auch die vielen Feste aus der keltischen Religion in unseren Breiten …

Im Fall der „Heiligen drei Könige“ geht es darum, zu zeigen: Sogar die Prominenz des Heidentums bemerkt, dass da ein ganz besonderes Kind geboren wird. Derart bedeutend, dass eine lange Reise unternommen wird, um es aufzuspüren.

Ihr Zeugnis hat Geltung.

Abgesehen davon, dass es sich um eine Legende handelt, die sich auf dichterisch formulierte Prophezeiungen von Jesaja (Jes 60,1-6; Genau diese Stelle wird in der ersten Lesung des Katholischen Gottesdienstes vorgelesen) zurückführen lässt, hat schon die besagte Stelle im Alten Testament die Erwartungshaltung aufgedehnt, aufgesprengt: Jahwe – und der Meschiach – ist für alle Menschen. Es handelt sich nicht um eine auf ein bestimmtes Volk oder Land (Israel) beschränkte Gottheit.

Jesus hat universale Bedeutung.

Wo ist der Gewinn oder Vorteil für die Magier? Aus der Perspektive derer, die dies aufgeschrieben haben: Sie durften als erste (nach den Hirten) den Meschiach sehen.

Familie. Predigt

Liebe Brüder und Schwestern!

Wieso ist diese Familie heilig? Ja klar, Familienmitglieder heißen Maria, Josef und Jesus – das versteht sich fast von selbst.

Wir haben in den letzten Tagen und Wochen ja auch ausführlich über alle Beteiligten gehört. Über ihren Glauben, ihr Verhalten …

In der Lesung aus dem AT kommt auch eine Familie vor – von der haben wir noch nicht so viel gehört, möglicherweise hat sie uns gerade deshalb mehr zu bieten, wenn wir fragen, wie Familien heilig sein können.

Hanna ist mit Elkana verheiratet und leidet jahrelang darunter, dass sie keine Kinder bekommen kann. In der damaligen Situation gilt Kinderlosigkeit als große Schande, sie kommt sich von Gott beinahe wie verflucht vor. Interessanterweise stört ihren Mann das gar nicht – er beteuert „Du bist mir mehr wert als viele Söhne“ – es sind auch schon mehrere Kinder von seiner ersten Frau da.

Aber Hanna reicht das nicht – sie ist unglücklich wegen ihrer Kinderlosigkeit, und das AT schildert, ein paar Sätze zuvor, wie Hanna im Tempel inständig betet – Gott möge ihr Kinder schenken, damit sie von den Menschen ihrer Umgebung, vor allem von der anderen Frau Elkanas, Pennina, die mit den Kindern, nicht verachtet und verspottet wird.

Als Hanna so betet, erlebt sie, dass Gott sie als Person ganz ernst und annimmt.

Ihre Sorgen versteht – und um ihr zu helfen, ihr den Sohn Samuel schenkt – und danach noch weitere Kinder.

Hanna empfindet den Sohn ganz deutlich als Geschenk Gottes. Mit großer Dankbarkeit.

Und so betrachtet sie ihn nicht als Privateigentum, sondern überlässt ihn so früh wie möglich dem Handeln und Wirken Gottes, entlässt ihn in die Freiheit.

Dort darf er sein, wo er ungehindert seiner Berufung folgen kann.

Maria und Josef haben diese Einstellung nicht so leicht und einfach. „Kind, wie konntest du uns das antun“ – und da ist Jesus kein kleines Kind mehr, sondern nach seiner Bar Mizwa im religiösen Sinn als Jude erwachsen. Auch als Jesus als Prophet bekannt ist, ist seine Familie – die Mutter und die Brüder – bemüht, ihn so schnell wie möglich nach Hause zu holen. Er soll sich gefälligst nicht so verrückt aufführen, meinen sie.

Maria hat im Laufe ihres Lebens ständig dazugelernt. Sie war offen für die Anregungen des Heiligen Geistes. Das ist es, was Heilig Sein meint. Obwohl sie sich auch schwer getan hat immer wieder mit diesem besonderen Kind…

Wir alle können unseren Ehebund, unsere Familie jeden Tag wieder ausdrücklich in den Wirkungsbereich Gottes stellen. Eine Familie ist christlich, wenn sie auf Gott hin offen ist. Heilig, heil, gesund…

Familien, überhaupt Systeme die nicht vom Geist Gottes inspiriert sind, sind geschlossene Systeme und tun den Beteiligten nicht gut… Wo alles ein für alle Mal feststeht und reglementiert werden muss – Rollen, Regeln, Abläufe … Wo kein Raum für neue Ideen, Verhaltensweisen oder Personen ist – wo es Schwiegertöchter und –söhne schwer haben. Oder Kinder sogar beziehungsunfähig werden, weil sie ewig an der Mutter oder am Vater kleben.

Familie kann da leicht zum Albtraum werden.

Wo sich der Familienvater, die Familienmutter selbst von Gott getragen, beschützt, begleitet, gesegnet weiß – da brauchen sie nicht ständig aufpassen wie die Haftelmacher, bloß nichts falsch zu machen. Zigtausend Ernährungs-, Erziehungsratgeber und Tipps für die für die richtige Versicherung oder Schulwahl … Da können alle Beteiligten aufatmen, statt krampfhaft zu kontrollieren, da entsteht Freude und Freiheit, tiefes Vertrauen und Wohlwollen …

dort ist echte Liebe – nicht Abhängigkeit.

Bitten wir Gott, dass er unsere Familien zu solchen offenen gesunden, heiligen Systemen macht.

Knallhart ins kalte Wasser …

Predigt                                     Hl. Stephanus 2024

Liebe Brüder und Schwestern!

Wie eine kalte Dusche mitten in die Gemütlichkeit dieser weihnachtlichen Tage wirkt das Fest des Hl.Stephanus und die gehörten Texte des Neuen Testamentes. Eine kalte Dusche ernüchtert, kann darum auch heilsam und befreiend sein. Im Evangelium warnt Jesus seine Jünger hellsichtig, dass sie sich vor den Menschen in Acht nehmen sollen, weil sie diese vor Gericht bringen und in den Synagogen auspeitschen werden.

Diese knallharte Aufforderung zur Wachsamkeit vor den Menschen wird uns ausgerechnet am Tag nach Weihnachten zugemutet …

A

Die Krippe ist der Ort, wo die Hoffnung zur Welt gekommen ist. Der Ort, an dem das Licht der Welt geboren worden ist. Der Ort aber auch der Entscheidung: Bist du bereit, mir nachzufolgen? Auch dann, wenn die Kerzen auf dem Christbaum erloschen sind? Auch dann, wenn es für dich ungemütlich wird, du angefragt wirst, manchmal auch belächelt oder gar runtergemacht wirst, weil du dich mit Eifer für mich und Gottes Reich einsetzt?
Denn:

Menschen, die es mit Jesus ernst nehmen, wird es so gehen wie Stephanus. Allen. Ausnahmslos. Das ist die Botschaft des heutigen Tages und der Grund, warum gleich am 2. Weihnachtstag der 1. Märtyrer gefeiert wird.

Wer es mit Jesus ernst meint, gerät in Konflikt mit den Feinden des Evangeliums, mit der Welt, mit dem hier Üblichen, mit Macht und Geld …

Ein paar Beispiele:

Papst Franziskus – die bei Benedikt und Joh. Paul 2. ständig auf den Gehorsam den Papst gegenüber gepocht haben und sich besonders strenggläubig gegeben haben (da ist es um wiederverheirateten Geschiedenen gegangen, um Zölibat und die Weihe von Frauen), hetzten plötzlich gegen den Papst und tun in keiner Weise, was er möchte. D. h., ein Papst ist gut, solange er meinen Interessen dient – und auf Pomp und Ehrentitel verzichten, einfach leben und reden oder barmherzig sein wie Jesus oder die Menschenrechte einhalten, das geht ihnen entschieden zu weit. Stört ja schließlich die eigenen Machtinteressen.

Berta von Suttner – wie viele Anfeindungen hat sie erlebt, weil sie sich für den Frieden eingesetzt hat?

Ute Bock – wieviele Briefe hat sie während ihrer schweren Krankheit bekommen – mit dem Inhalt: Endlich geschieht dir recht, endlich bist du unschädlich, schade, dass du noch nicht verreckt bist. Warum? Weil sie sich dafür eingesetzt hat – und zwar höchst effizient, dass Asylwerbern Recht geschieht, dass Beamte in Österreich die Gesetze einhalten. Furchtbar.

Bischof Kräutler – Mordanschläge überlebt, mehrere enge Freunde und Mitarbeiter/innen beerdigt, die erschossen wurden von Killern der Reichen in Brasilien. Wieso trachtet man einem Bischof nach dem Leben? Weil er sich dafür einsetzt, dass alle Menschen im Land Brasilien als Gotteskinder mit gleichen Rechten und gleicher Würde behandelt werden, i. e. die Indiovölker am Xingu. Dass es gerechte Gesetze gibt und sie eingehalten werden. Schrecklicherweise behindert er dadurch die Großgrundbesitzer und einige Mächtige in Brasilien und multinationale Konzerne dabei, sich auf Kosten der Armen und auf Kosten der Natur schamlos zu bereichern. Der Regenwald ist die Lebensgrundlage der Menschheit.

Christ sein bedeutet nicht, ein Glaubensbekenntnis fehlerlos aufzusagen.

Es bedeutet, die Freundschaft mit Jesus zu wagen, ihm nachzufolgen, seine Jüngerin, sein Jünger zu sein. Mit allen Risiken und Nebenwirkungen, die noch nicht absehbar sind.

Amen.

UNVEREINBAR? TAG 10

Beitrag für Montag, 28. 10. 2024: Abschlusstag

Neu sehen

Das gestrige Sonntagsevangelium schildert eindrücklich, wie der blinde Bartimäus geheilt wird.

Blind – in unserer Alltagssprache gibt es verschiedene Redewendungen: Betriebsblind. Systemblind. Auf einem Auge blind. Blind vor Wut. Blind vor Tränen, vor Liebe, vor Stolz …

Wir sehen schon: Es geht um Voreingenommenheiten.

Die Prioritäten haben sich verschoben, und man kann nicht mehr erkennen, was eigentlich da ist.

Übrigens kann das lateinische Wort „caecus“ nicht nur mit „blind“ übersetzt werden, sondern auch mit „unsichtbar“.

Der blinde Bettler ist für die anderen tatsächlich unsichtbar. Eine Unperson, jemand, den man ignorieren, über den man hinwegsehen kann.

Jesus heilt ihn. Es ist ja christliche Botschaft.

Und: Jesus heilt umfassend. Seele und Leib. Das gesamte Umfeld, das System, die Gesellschaft.

Als Jesus kommt, verändert sich alles.

Der Übersehene fällt plötzlich auf. Er kann mit einemmal mehr wahrnehmen als bisher. Er sieht seine Chance. Und er ergreift sie.

Das Umfeld, seine Mitmenschen, sein Milieu, wenn wir so wollen, versucht sofort, ihn einzubremsen. Ich denke, er stört die andächtige Verehrung der vielen, die Jesus gerade zum Abschied nachschauen, als er Jericho wieder verlässt.

Um Glück schert sich der Blinde nicht darum. Und – auch Jesus nicht.

Gott pfeift auf andächtige Verehrung, wo sie blind macht für gute neue Möglichkeiten, für das Heilwerden der Menschen…

Und er pfeift die Verhinderer zurück: Bringt ihn her!

Und so beginnen auch sie zu begreifen: Es gibt mehr als das, was wir immer schon gewusst und gedacht haben. Immer sind da noch Chancen und Möglichkeiten, wo wir nur Unvereinbarkeiten sehen. Viel, viel mehr.

In den vergangenen 13 Tagen des Seminars „UNVEREINBAR?“ habt ihr einen Eindruck davon bekommen, was mit „schräger“ Theologie gemeint ist. Es geht tatsächlich um Voreingenommenheiten, um Systemblindheit, wo wir aufgrund unserer familiären, traditionellen, kulturellen, weltanschaulichen, religiösen … Prägung die Vielzahl an guten Möglichkeiten und Chancen nicht sehen können, die rund um uns existieren.

Mein Begleitprogramm bietet das nötige Handwerkszeug und zeigt Wege, wie ihr aus euren alten Einschränkungen herausfinden und euch ganz neu erfinden könnt: als freie, glückliche, verantwortliche Persönlichkeiten.

Bucht gerne ein erstes Informationsgespräch: Mail: dagmar.ruhm@kostbarleben.jetzt

Die Infogespräche finden via Zoom oder vor Ort in meiner Praxis statt.

UNVEREINBAR? TAG 7

U

Beitrag und Übung für Freitag, 25. 10. 2024

Religiöse Tabus

Damit keine Missverständnisse aufkommen: Spiritualität ist eine der wertvollsten oder sogar die grundlegende Haltung der Menschen.

Religionen haben immer die Tendenz, Absolutheitsansprüche zu stellen.

Da wird erklärt, es ist z. B. unvereinbar mit dem Christentum, schamanische Reisen zu unternehmen, Yoga zu praktizieren, an Gottesdiensten anderer Weltreligionen teilzunehmen (oder als KatholikIn beim evangelischen Abendmahl …), alternative Heilmethoden anzuwenden, Astrologie in Anspruch zu nehmen usw. usf.

Kleingeistige ängstliche Menschen wollen andere auf ihr Niveau herunteriehen – um die eigene Enge und Strenge zu legitimieren vielleicht – oder um geistliche Macht auszuüben, i. e. religiöse Follower zu generieren (für sich selbst, versteht sich, nicht etwas für die Religion oder den Religionsgründer)

Wenn euch etwas anspricht, probiert es aus. Ihr werdet es merken, wenn es nicht u euch passt, wenn es nicht heilsam wirkt.

Daneben gibt es aber noch die innerreligiösen Tabus, die mit dem Glauben an sich absolut nichts u tun haben, sondern fixe, tradierte Vorstellungen sind, die quasi religiösen Status erlangt haben und als absolut gelten.

Beispiele:

  • Eine Frau, die gerade menstruiert, ist  – religiös, kultisch – unrein
  • Sex ist unheilig, irgendwie „schmutzig“
  • Verschiedene Speisevorschriften (kein Fleisch, kein Schweinefleisch, kein Alkohol… neuere Biofreaks haben das ebenfalls: kein Zucker, kein Kaffee, …)
  • Zwischen Weihnachten und Dreikönig keine Wäsche aufhängen
  • Während der Periode keine Mayonnaise machen, keinen Kuchen backen, keine Marmelade einkochen …
  • Im Advent und in der Fastenzeit nicht tanzen
  • Frauen müssen ein Kopftuch tragen
  • Keine Bluttransfusionen
  • …

Ihr seht schon: Bei vielem handelt es sich um reinen Aberglauben…

(vor dem Geburtstag darf man nicht gratulieren; der Bräutigam darf das Brautkleid nicht vor der Hochzeit sehen; …)

Wenn ihr die Evangelien aufmerksam lest, werdet ihr schnell draufkommen: Jesus haben solche Dinge massiv gestört. Er hat sich gegen Unsinniges gewehrt, nicht mitgemacht – und sein Handeln erklärt. Am Sabbat z. B. war Berufsarbeit absolut verboten. Das Heilen eines Arztes, das Behandeln eines Patienten zählte dazu. Die „Strenggläubigen“ haben Jesus verurteilt, weil er Kranke und Behinderte am Sabbat heilte…

Unser neuzeitlicher Kommentar dazu würde wohl lauten. „Hallo, Leute, geht’s noch?“

Die heutige Übung:

Nimm dir ein paar Minuten Zeit und notiere spontan alles, was dir in diesem Bereich während deines Lebens schon begegnet ist.

Welche „Gebote“ befolgst du, die dich einschränken, unglücklich machen, deine Ängstlichkeit verstärken …?

Versuche, einen Tag lang eines diese Tabus zu ignorieren und so zu leben, als gäbe es das nicht.

Wenn es mehrere sind: Nimm dir in ca. einer Woche wieder einen Tag, an dem du lebst, als gäbe es das 2- Tabu nicht …

Und so weiter …